骑士和勇士刑< < >骑士和勇士的意思区别

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唐末第一猛将李存孝，天下无敌，为何会被五马分尸？

古代的说书人往往会安排一个BUG一样的人物在话本开头几章，唾沫横飞地向听众吹着他的各种开挂人生，来吸引听众。但也会及早将这一BUG给修复掉，因为BUG一直存在的话，会让听众审美疲劳。这或许就是当初说讲五代十国演义的说书人，选择李存孝当这一BUG人物的原因。李存孝英雄了半生，将自己英勇事迹定格在了36岁。最后的结局很惨，正史中记载被李克用下令车裂，也就是我们常说的五马分尸。演义里结局是五牛分尸。

正史里李存孝自恃功高，不满意只是得了一个邢洺节度使的封赏，因此郁郁不平。加上与他不和的李存信（李克用的义子之一）在李克用身边进谗言陷害他，李克用本身还对他有猜忌心。所以李孝存心生异志，与李克用要攻打的对手赵王王镕私下里通好，更是与李克用的死敌朱温结交。这惹恼了李克用，发兵攻打邢州（今为邢台）。

李存孝虽兵少却极其骁勇，晋军只能选择掘沟堑以围城，而晋军所掘的沟堑却也屡屡被李存孝所破坏。后来李存孝误信军校袁奉韬之言，任由晋军深掘沟堑。可待晋军筑成深沟高垒，李存孝却成瓮中之鳖了。而后，城中粮尽，李存孝只能登城向李克用谢罪乞降，并哭述道：“儿深受大王恩典，官至将帅，如果不是进谗言的小人离间，怎么会割舍父子之恩，转附敌人为党？儿虽然见识偏狭，实在是李存信构陷才到这个地步，如能活着见到大王面，说上三言两语而死，也是甘心的。”李克用怜悯他，派刘太妃进城慰劳，太妃带他进见李克用。斥责他说：“你写给王镕的信，列举我万条罪状，也是李存信教的吗？”于是把他缚着送回太原，在街市上车裂处死。香港张彻导演的《十三太保》里，极其震撼地拍出了这个悲惨血腥的行刑场景。一代骁将，就此凄惨收场！李存孝死后，李克用有十几天没心思办事，私下对各位将军埋怨了很久。

演义里将李克用和李存孝的父子关系做了美化。说书人把责任都推给嫉妒李存孝的康君利、李存信，是他们谗言和诡计。他们假托李克用的意思，希望李存孝守城竖起安景思的旗号，因为十三太保当中，只有一个亲儿子，余都是义子，叫众人都出了姓，以别骨肉亲疏。又在晋王李克用面前进谗说李存孝要自立。于是李克用把李存孝押往太原，要当面问清楚。可惜李克用当晚喝醉了，吩咐明天审问。康君利、李存信就合谋，假传父命，判其谋反，要擒出辕门，五牛分尸！

但李存孝一生力大，五头牛都拉不动他，反而被他拉到身边。这个时候，说书人有个很扯的设定，那就是半空中请出了一位金甲神人，要李存孝不得挣挫，说他是奉千佛牒文，玉皇敕旨，他（李存孝）原是上界铁石之精，降临凡世，今日功行完满，要请他上天归位封官。

于是，李存孝霸气的说，既然是玉皇大帝叫我死而上天，他怎么敢不答应。他把阿喀琉斯之踵（自己的命门），告诉行刑军士，让他们把他的手筋脚筋先挑断。五头牛一拉，身躯分为五块。大概因为大家都为李存孝这样英雄人物叫屈，接受不了他这样的结局。所以把李存孝的死，说成是上天要收去做神仙了。

吕布认了两任义父，但为了自己的欲望，都将其杀害邀功。纵观李存孝的一生，虽然不像吕布这样反复无常，奸险忘恩，但李存孝为了在乱世求生，也实实在在反叛了他的义父。只不过李存孝仍然保有了五代十国草根英雄人物中难见到的良知和恩义。要不以他的能力，不至于束手就擒，一心想要向义父解释自己不孝之行。

可惜，他的义父李克用，是个标准的五代十国乱世里的英雄。不择手段，不计后果，不相信任何人。他将李存孝车裂之后，留下的眼泪，相较于三国的刘备的眼泪要假得多。

古代战争如何记录将士的军功以分配功劳？

古代军功的计算比较复杂，各个时期都不相同。一般而言以斩首、陷阵、先登、俘获作为计算标准，携带首级比较麻烦，一般都采取割耳的方式。至于军功的赏赐也不尽相同，赏格一般都是根据出征时临时制定的，仅以明朝为例，试做说明。

比如明朝永乐年间，实行“奇功”、“首功”、“次功”三等军功，获得“奇功”有四种情况，“突出敌背杀败贼众”，“勇敢入阵斩将搴旗”，“本队已胜、别队胜负未决、而能救援克敌”，“受命能任事、出奇破贼成功”；“首功”有三种情况，“齐力前进、首先败贼”，“前队交锋未决、后队向前败贼”，“军行及营中擒获奸细”；剩下的都是“次功”。

到明朝正统年间，有发生变化，开始打造“赏功牌”，分别是“奇功”、“头功”、“齐力”。凡是能够突破敌阵，斩将夺旗的，授予“奇功”；如能生擒或者斩首一个瓦剌兵，授予“头功”；如果点背，没有杀人，反而受伤，那么也能得个“安慰奖”，授予“齐力”。

当然杀得人不一样，赏格也不一样。如果遇到倭寇，海贼，按照规定“斩倭首贼一级，升实授三秩，不愿者赏银百五十两。”总体而言是北边为上，东北边次之，西番及苗蛮又次之，内地反贼又次之，倭寇、海贼最高。

但后来问题出现了，有人提出“两军格斗，手眼瞬息，不得差池，何暇割级？”因此后来除去斩首之外，又多出许多名目，比如“运送神枪，赍执旗牌，冲锋破敌，三次当先，军前效劳”，军功“冒滥之弊，至斯极已”。

古代士兵打仗时如何计算军功？

计算军功就简单的方法就是取敌首级，不过一般首级比较重，携带不方便，通常割敌左耳证明战功，只有重量级的敌人才会割下首级，上缴用来证明战功。

除此之外还有战斗中表现突出的士兵，如英勇无畏，敢打敢拼，圆满完成上级交给的任务。

传递准确无误的情报，在战争中掌控主动权。

出谋划策，被采纳并且取得重大战果。

缴获多少物资，俘虏多少敌人，占领多少领土，都算是战功。

想到什么就说什么了，总结的不算太好，还望大家见谅。

这个谁也没有看见过，不仅仅是各朝各代，就是不同的先锋都会有不同的计数方式，通常都是斩首拿人头，或者人头上的某些东西作为标记，所以电视上演的藏在死人堆里偷生都是胡说八道，那都是功绩，都是军功，大家都恨不得多弄一点回去，谁能放过你！除非斩首你也不在乎了！大多数打扫战场都是会复杀你地，没那么简单，还有战场掩埋，尸体焚烧，大家都很忙，绝对不会有空在乎你这些，躺下那是稳稳的必死

国家规模的战争开始后，敌军首级经常成为军功的计量手段。

秦汉时期

有着以敌军首级作为核对军功的章制度。秦国商殃变法，重视军功，规定斩敌人首级一个，赏爵一级。强调军功的制度使民众全心投身于战争，从而造就了一支虎狼之师，奠定吞灭六国的基础。汉朝之时，仍保留着以斩获敌人首级的多少作为军人论功行赏的凭据的制度。蔡琰《悲愤诗》中“马边悬男头，马后载妇女”的诗句，是当时以人头炫耀战功的真实记录。汉朝初年，以获首级数作为封候标准，霍去病初次上阵斩获二千二十八个首级，武帝却以二千五百户封他为冠军侯，是存了一些私心。而著名的飞将军李广，虽然用兵如神，威镇匈奴，有着“但使龙城飞将在，不教胡马过阴山”的威名，但运气不佳，首级斩获始终不能达到封候的标准，徒然令后人感叹：“冯唐易老，李广难封。”这位易老的冯唐也跟首级公案有关连，汉文帝时，云中太守魏尚战功卓著，匈奴远避，但因报功时少报了6个首级，便被捕判刑。冯唐认为赏罚不公，遂向文帝直陈，文帝便派冯唐“持节”赦免魏尚。后来苏轼在《密州出猎》时感叹：“持节云中，何日遣冯唐”，渴望能够为国立军功。

三国时期

比较盛行取敌方大将首级。最有名的就是关公温酒斩华雄，出战片刻，鸾铃响处，策马回营，掷下华雄之首级，此时所斟之酒尚温。并介绍张飞说：“在百万军中取上将首级，如探囊取物尔”，令曹军上下为之胆寒，这一句评语也成为后世评价勇将的重要标准。蒙古兴起，也有着按首级记功的惯例。有一些大战役杀人杀得太多了，提首级都会提得手软，便只割取所杀敌人的左耳来报功。在神雕侠侣里面，杨过带领一帮侠士为郭襄祝寿，第一件礼物就是灭了蒙古大军两只前锋，割了几麻袋耳朵送给郭襄作生日礼物，作为杀敌之证明。此后首级仍然作为一种习惯流传下来，明朝戚家军灭倭寇，几百颗头颅令当地不和的长官也无法掩灭其功；到了清朝，冯子材镇南关之役，清军也割了几麻袋的法军耳朵。

日本的战国时期

日本的战国时期，也时兴以首级记功。武士在战场上获取战功的重要行为“生捕”，即获取敌人的首级，按照首级主人的身份、知名度来评价战功的大小，这就需要对首级进行辨认，判断是有名武将还是一般士卒的首级，这一过程总称为“首级实检”，是对战死者的处置方法。首级实检的执行者一般是部将，有时由总大将亲自执行。最有名的当属源赖朝把着奥州美酒对源义经的首级实检。

西方古代

西方古代日耳曼人和罗马人偶而有着斩首级的行为，不过最常用的还是割耳朵。到了中世纪骑士制度兴起后，骑士的战斗多以俘获为主，借以获取对方的高额赎金，斩首级做法逐步消失。以首级计量军功也有其弊端，如夺人之功报为已有，以至于杀害百姓冒充敌人来报功等。并且首级携带不便，后期发展到用鼻子或耳朵代替。随着文明演进，逐步演变为军旗、徽章、权杖等较有象征性的物品。

又一个有意思的问题来了：那么这个杀敌数又是怎么计算的呢，杀急眼了，也不可能自己去计算杀敌数啊，那么士兵如果谎报又该怎么算呢？

经历过割耳朵等方式都不能解决计算军功问题，后来战斗双方开始成立一个督战队，就是在战场上拿笔的人，他的作用有两个，一个是杀逃兵，另外一个就是计算战功，比如攻城的时候，打下城池后，哪些人在城墙上，哪些人就能获得战功。这种方式虽然也可以说不公平但是，这样的方式能更加激励士兵，毕竟谁都想站在高位上。

中国人民解放军军功

中国人民解放军军功章分为：一等、二等、三等，每年评定一次，通常由群众评议，党委（支部）和领导机关审查批准，必要时可由领导机关评定。评定后，庆功报喜，授奖，并授予军功章。

各国军队大都对军队立功人员设立授予军功章的制度。中国人民解放军建军以来，重视开展立功授奖工作，逐步建立和完善了立功授奖制度。1963年9月总政治部颁发的《中国人民解放军战时立功条例（草案）》和1984年中华人民共和国中央军事委员会颁发的《中国人民解放军纪律条令》等军事法规中，都规定了立功的原则、等级、标准、批准权限、评定方法和奖励方法等。

中国人民解放军军功章即立功奖章分为：一等、二等、三等，每年评定一次，通常由群众评议，党委（支部）和领导机关审查批准，必要时可由领导机关评定。评定后，庆功报喜，授奖，获得立功奖章者，均发给总政治部统一印制的奖章证书，并将有关情况进行登记，存入档案。

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